织梦CMS - 轻松建站从此开始!

沙巴体育投注_官网平台

当前位置: 沙巴体育投注_官网平台 > 教育 > 沙巴体育平台:历史唯物主义永远是我们党的理论指南

沙巴体育平台:历史唯物主义永远是我们党的理论指南

时间:2020-11-09 16:34来源: 作者:admin 点击: 19 次
  天津北方网讯:2020年1月16日,《求是》杂志第2期全文刊登了习近平总书记《坚持历史唯物主义,不断开辟马克思主义发展新境界》的重要文章。深刻理解习近平总书记关于历史唯物主义的重要讲话精神,学习历史唯物主义的基本原理和精神实质,坚持和发展历史唯物主义,运用历史唯物主义的立场、观点和方法,指导中国

  天津北方网讯:2020年1月16日,沙巴体育平台:《求是》杂志第2期全文登载了习近平总书记《坚持汗青唯物主义,不停开拓马克思主义开展新境界》的重要文章。深化了解习近平总书记关于汗青唯物主义的重要讲话精力,学习汗青唯物主义的基来源根基理和精力本色,坚持和开展汗青唯物主义,运用汗青唯物主义的态度、不都雅点和方法,领导中国特色社会主义伟大理论,领导中国特色社会主义史学钻研,是摆在全党天下人民、也是摆在史学工作者眼前的一项严重的政治任务。

  习近平总书记指出:“汗青唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成局部,是关于人类社会开展一般规律的科学。在革命、建立、变革各个汗青期间,我们党运用汗青唯物主义,体系、详细、汗青地剖析中国社会运动及其开展规律,在认识世界和改造世界的过程中,不停驾驭规律,积极运用规律,鞭策党和人民事业获得了一个又一个成功。”中国共产党的缔造者们,恰是起首学习和承受汗青唯物主义,科学认识中国社会和中国革命性子,选择马列主义作为党的领导思惟,选择社会主义作为中国的必由之路,从而创建了中国共产党,中国革命从此发生了根天性改革。中国史学钻研马克思主义学派恰是起首学习和承受了汗青唯物主义,把汗青唯物主义作为史学钻研的基本指南,运用汗青唯物主义态度、不都雅点和方法发展史学钻研,增强史学学科建立,开拓了中国特色社会主义史学钻研的新六合。

  一、唯物史不都雅的伟大发现是人类思惟史上的第一次璀璨日出,是人类思惟史上最伟大的革命

  众所周知,恩格斯《在马克思墓前的讲话》高度评价马克思对整小我类思惟开展所作出的两个最伟大的奉献:一是发现唯物史不都雅,一是发现剩冷炙价值学说。在马克思“两大发现”之前,在汗青不都雅领域是汗青唯心主义占据统治地位,对汗青规律的认识,即使有个另外思惟火花显现,但总体上不断长期处于迷离混沌状态,人们在社会汗青领域的一切探索和认识都是在暗中中试探。恰是这“两大发现”,使人们彻底打破了唯心主义在社会汗青领域的统治防线,冲破了先前资产阶级经济学家或者社会主义品评家对本钱主义所做的一切钻研;恰是这“两大发现”,提醒人类汗青开展的规律,发现本钱主义的奥妙,认识到社会主义前途,找到工人阶级这一实现社会厘革的物质气力,使社会主义由幻想酿成科学。在这“两大发现”的根底上,马克思恩格斯终生一生没世努力,不停丰硕,造成了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说的实践系统,赋予工人阶级及其政党最锐利的实践兵器。在这“两大发现”中,恩格斯把唯物史不都雅排在前面,看作是马克思的“第一个伟大发现”。

  汗青唯物主义的发现和创立,最终抑制了旧哲学的两大基本缺陷,正如列宁所说:“第一,以往的汗青实践,至多是考查了人们汗青流动的思惟动机,而没有讲究产生这些动机的起因,没有摸到社会关系系统开展的客不都雅规律性,没有看出物质消费开展水平是这种关系的根源;第二,过去的汗青实践恰好没有申明人民大众的流动,只要汗青唯物主义才第一次使我们能以自然史的切确性去考查大众生活的社会前提以及这些前提的变换。”汗青唯物主义彻底揭开了人类社会汗青的奥妙,正确概括了人类社会的开展规律,实现了人类思惟史上的一次伟大革命,好像拨云见日,使在暗中中探究汗青之谜的人们思窍洞开、名顿开,是人类思惟史上的一次璀璨的日出。唯物史不都雅的创立是马克思对人类思惟的划时代的伟大奉献,列宁把唯物史不都雅看作是马克思“科学思惟中的最大成果”。

  汗青唯物主义的精力本色和基来源根基理是什么呢?能够从马克思1859年的《〈政治经济学批判〉序言》和恩格斯1883年的《在马克思墓前的讲话》这两篇论著中深化相识到汗青唯物主义的精粹。这两篇论著都不长,但读懂了这两篇论著,就能够深化地了解和驾驭马克思主义唯物史不都雅的根本态度、不都雅点和方法。

  唯物史不都雅的根本不都雅点就是:关于社会存在决定社会意识的不都雅点。不是社会意识决定社会存在,而是社会存在决定社会意识,社会意识具有相对对立性,能够反作用于社会存在;关于物质生活材料的消费是人类社会汗青的全数根底和条件的不都雅点。人们在消费中与自然发生关系构成消费力,人与人发生关系构成消费关系,消费力决定消费关系,消费力与消费关系构成人类社会的消费体例,物质消费材料的消费体例是决定社会汗青存在、开展、改革的全数根底,消费力是社会汗青开展的决定性气力。消费关系的总和构成人类社会的经济根底,在经济根底之上构成人类社会的政治的、意识形态的上层建筑,不是上层建筑决定经济根底,而是经济根底决定上层建筑,上层建筑具有相对独立性,对经济根底具有反作用;关于社会根本抵牾的不都雅点。消费力与消费关系、经济根底与上层建筑的抵牾运动决定了社会汗青的开展,消费关系必然要顺应消费力,上层建筑必然要合适经济根底,这是社会汗青开展的根本规律。当消费关系不合适消费力、妨碍消费力开展,上层建筑不合适经济根底、妨碍经济根底开展,社会革命或早或迟总会发生;关于阶级、阶级抵牾和阶级斗争的不都雅点。当社会消费力开展到必然阶段,便产生了私有制、产生了国家、产生了阶级和阶级对立,自原始公社所有制崩溃以来的一切汗青都是阶级斗争的汗青,社会根本抵牾在阶级社会中表示为阶级抵牾,阶级斗争是阶级社会开展的直接动力;关于国家、民主和无产阶级专政的不都雅点。自从私有制产生,人类社会决裂为阶级匹敌、阶级聚敛的阶级社会,国家是阶级斗争的工具,无产阶级篡夺政权,获得无产阶级的政治统治,必需实现无产阶级专政和社会主义新型民主,能力最后毁灭阶级,通向无阶级的共产主义社会;关于人类社会形态演变一般规律的不都雅点。人类社会从无阶级社会进入阶级社会,将来必将为无阶级社会所交换,人类社会已经挨次履历了原始、奴隶、封建、本钱主义四个“经济的社会形态”,共产主义社会形态必将经过其第一阶段社会主义社会形态的过渡,最终取代本钱主义社会形态,“五种社会形态”是人类社会汗青开展的一般规律和一定趋势;关于人类社会生活在实质上是理论的不都雅点。理论是汗青唯物主义的根本范畴,是马克思主义根本的首要的不都雅点,劳动理论发明了人和人类社会,人的实质就是社会关系的总和,理论决定人的认识,理论是认识的来源、动力和检验尺度,理论、认识、再认识、再理论……构成了马克思主义革命的、能动的反映论;关于人民大众是社会汗青的真正发明者的不都雅点。以人民为中心、为主体,人民是社会物质财富和精力财富的发明者,不是英雄发明了汗青,而是人民发明了汗青……这些构成了唯物史不都雅根本的不都雅点。此中,消费的不都雅点、阶级的不都雅点、大众的不都雅点是汗青唯物主义最根本的不都雅点。

  为什么说马克思的唯物主义汗青不都雅是“第一个伟大发现”呢?

  一是由于,马克思主义哲学经典作家一大功劳是把唯物主义与辩证法连系在一路,创立了唯物论的辩证法、辩证法的唯物论,造成了辩证唯物主义。在马克思主义哲学产生之前的旧唯物主义哲学,如十七世纪英国的经历论唯物主义,十八世纪法国的机械论唯物主义或玄学唯物主义,十九世纪德国的人本唯物主义都已经把唯物主义开展到了其时旧哲学所能到达的顶峰。旧唯物主义哲学家们在唯物论领域探究的根本概念、范畴、规律等哲学认识都提了出来并已造成。辩证法在马克思主义哲学诞生之前,已经到达了黑格尔唯心主义辩证法的顶峰。德国古典哲学从康德哲学开展到黑格尔,把人类思惟的辩证法精髓已经开展到了在唯心主义框架中无与伦比的最顶峰。旧辩证法哲学家们在辩证法领域探究的根本概念、范畴和规律等哲学认识都提了出来并已造成。然而,这些旧哲学存在两个基本的缺陷:一是唯物主义与辩证法相别离,讲唯物论的往往不讲辩证法,讲辩证法的往往不讲唯物论。(这里说的不是完全不讲,而是只讲一些,并没有基本的、彻底的、全数的讲。)旧哲学的唯物论总体上是朴实的、机械的、玄学的甚至直不都雅的。旧哲学的辩证法又是唯心主义的,其真谛性发现简直被唯心主义系统所闷死。旧哲学开展到十九世纪中叶马克思主义哲学产生之前,一派是玄学唯物主义,一派是唯心主义辩证法,马克思主义哲学经典作家抑制了这两派的一切缺点。在唯物论和辩证法领域,马克思所做的发明性工作是把唯物论与辩证法统一路来,把唯物论辩证法的自然不都雅和汗青不都雅统一路来,既抑制了玄学唯物主义、又抑制了唯心主义辩证法的不彻底性,创立了最彻底、最完好的唯物论和辩证法,即辩证唯物论又称辩证唯物主义,是马克思主义哲学的独创。由于宇宙间一切事物既是唯物的,又是辨证的,唯物的、辨证的存在是宇宙间一切事物的基本存在情况和最一般规律。马克思的辩证唯物主义复原了宇宙间一切事物存在、改革的原来面容,提醒了宇宙间一切事物的一般实质与规律。

  第二个缺陷是,一切旧哲学无论是讲辩证法的,仍是讲唯物论的,在汗青不都雅领域都是唯心主义。人们对汗青一般规律的认识简直是空白,人们对社会汗青征象的认识是瞽者摸象,仅仅是猜测罢了,并没有对社会汗青的真实存在、客不都雅实质和一般规律造成科学认识,顶多只是零零散散的认识。若是没有马克思发现唯物史不都雅,人们在汗青不都雅领域,依然是在暗中中试探。马克思主义经典作家把唯物论和辩证法连系在一路,贯彻到一切科学领域,特别是社会汗青领域,抑制了旧唯物主义和唯心主义唯心史不都雅的基本缺陷,创立了科学的汗青不都雅,解开了人类汗青之谜,彻底补充了人类思惟史上对社会汗青科学认识的空白。

  二是由于,从马克思主义哲学造成的过程来看,不完成对人类汗青一般规律的认识,也就不成能创立彻底、完好的马克思主义哲学系统。没有对汗青及人类头脑一般规律的认识,唯物论也好、辩证法也好,都是不完全、不彻底的,没有完成对社会、人类头脑最一般规律的认识,也就不能完成对自然的全数、彻底的认识。人类社会是自然的一局部,人类社会汗青就是自然汗青过程,没有对人类社会一般规律的科学认识,对自然一般规律的认识就是不完全、不彻底的。头脑是人类特有的精力征象,但人类头脑也是自然的一局部。人类头脑的器官就是自然物质的人脑,意识和头脑不过是人脑的机能,是自然存在包孕社会存在的反映罢了,没有对人类头脑一般规律的科学认识,对自然一般规律的科学认识也是不完全、不彻底的。人类社会生活在实质上是理论的,理论既是人作为物质的、客不都雅存在的物质运动,又是人所特有的能动的、主体的、有意识、有目的的流动。马克思发现了理论的伟大功能,彻底地辞别了旧汗青不都雅,完成了人类思惟史上的伟大厘革。没有对人类社会理论的科学认识,也就没有对人的认识来源、动力、检验尺度和认识的辩证运动的科学认识,就不成能产生辩证唯物主义的能动的革命的反映论,就不成能造成对人类头脑一般规律的认识,没有对人类头脑一般规律的认识,也就不能建设健全对社会一般规律的认识,以致对自然最一般规律的认识,没有汗青唯物主义也就没有辩证唯物主义。恰是在这个意义上说,不完成新的汗青不都雅的创立,就不成能完成辩证唯物主义的创立,没有汗青唯物主义,也就没有辩证唯物主义。正由于马克思完成了对社会汗青和对人类头脑的科学认识,马克思主义哲学,即辩证唯物主义才完成了关于自然、社会、人类头脑最一般规律的认识,才创立了最彻底、最完好的辩证唯物主义。

  三是由于,马克思主义哲学不但仅在于认识世界,更重要的是改造世界。马克思在《费尔巴哈的提纲》一言以蔽之地揭发了旧哲学的致命缺陷:“哲学家们只是用差别的体例解释世界,问题在于扭转世界。”旗号光显地表达了马克思的以理论为改造旧哲学关键转折性范畴的新哲学差别于一切旧哲学的显著特点,明利剑声称马克思主义哲学认识世界的目的在于改造世界。在马克思的哲学视野里,改造世界不但包孕改造自然,还包孕改造社会;不但包孕改造客不都雅世界,还包孕改造主不都雅世界,在改造客不都雅世界(自然、社会)的同时,改造自身的主不都雅世界。马克思主义哲学提醒自然、人类社会和人类头脑最一般规律的目的,在于改造自然、改造社会、改造人及人的认识。改造世界是马克思主义哲学的汗青使命,旧哲学不成能承担这个任务。改造自然、社会、人类及其主不都雅认识,起首是正确认识社会、人及其主不都雅世界,唯物史不都雅恰好处理了对社会、人及其主不都雅世界的认识。有了唯物史不都雅,人们才有了对社会、人及其主不都雅世界最一般规律的认识,才有了改造社会、改造人及其主不都雅认识的实践兵器。

  四是由于,马克思主义哲学是无产阶级发展伟大斗争求解放、谋幸福的思惟兵器。马克思主义经典作家告诉我们,无产阶级只要实现解放全人类,能力最后解放自身,最终实现共产主义的远大理想和汗青任务,为了实现无产阶级的汗青使命,必需与自身的对立面资产阶级发展阶级斗争,通过阶级斗争篡夺政权,建设无产阶级的政治统治,即无产阶级专政,再通过无产阶级专政过渡到社会主义甚至共产主义。在这一过程中,既要同反动权势斗争,还要同大自然斗争,无产阶级必需发展包孕阶级斗争、自然斗争在内的伟大斗争,无产阶级发展伟大斗争的汗青使命决定了唯物史不都雅的伟大汗青作用。

  二、辩证唯物主义和汗青唯物主义是一块整钢铸成的完备、体系、科学的哲学系统,绝不成去掉任何一个重要局部

  辩证唯物主义与汗青唯物主义是高度统一的。习近平总书记指出:“马克思主义哲学包孕辩证唯物主义和汗青唯物主义,是马克思主义态度、不都雅点、方法的集中表现,是马克思主义学说的思惟根底。”夸大并坚持了“马克思主义哲学是辩证唯物主义与汗青唯物主义”的科学提法。

  马克思主义哲学的对手们夙儒是竭尽所能企图割裂辩证唯物主义与汗青唯物主义的不成朋分的内在接洽,从而到达否认马克思主义哲学的目的。当然,也有对马克思主义哲学的科学系统缺乏深化了解与正确认识的,对马克思主义哲学是辩证唯物主义与汗青唯物主义的提法产生种种曲解。譬如,误以为先有辩证唯物主义,后有汗青唯物主义;汗青唯物主义仅仅只是辩证唯物主义在汗青领域的延伸和利用;辩证唯物主义只是处理了对自然不都雅一般规律的认识;乃至有人把辩证唯物主义和汗青唯物主义误说成是列宁与斯大林硬加在马克思主义哲学经典作家身上的,不是他们本意的提法,是苏联意识形态制度制造出来的马克思主义哲学系统的单方面提法……这些谬误说法既侵害了关于马克思主义哲学是辩证唯物主义和汗青唯物主义完备系统的正确认识,又贬低了恩格斯对马克思关于唯物史不都雅是马克思对人类思惟“第一个伟大发现”的科学评价,更曲解了对马克思主义哲学科学系统的真谛性、体系性、完备性和科学性的认识,

  严格地讲,无论是从马克思主义哲学科学系统的内在逻辑来看,仍是从马克思主义哲学的造成开展汗青过程来看,辩证唯物主义和汗青唯物主义都是不成朋分地慎密连系在一路的一块整钢,是马克思主义哲学完备的科学系统。列宁以为:“一般唯物主义以为客不都雅真实的存在(物质)不依赖于人类的意识、感觉、经历,等等。汗青唯物主义以为社会存在不依赖于人类的社会意识。在这两种场合下,意识都不过是存在的反映,至多也只是存在的近似正确的(适当的、非常切当的)反映。在这个由一整块钢铸成的马克思主义哲学中,决不成去掉任何一个根本条件、任何一个重要局部,否则就会脱离客不都雅真谛,就会落入资产阶级反动谬论的怀抱。”

  辩证唯物主义是关于自然、社会、人类头脑最一般规律的科学概括。社会和人类头脑都是自然的一局部,当然是自然中的特殊局部。没有对社会汗青和人类头脑一般规律的科学认识,唯物论和辩证法都是不完备的。马克思主义经典作家只要将唯物主义和辩证法连系在一路,创立了科学的汗青不都雅,即汗青唯物主义,又称唯物史不都雅,才真正地发明了最彻底、最完好的辩证唯物主义。没有对社会汗青的科学提醒,只要从唯物论视角认识到物质决定精力,并没有从汗青不都雅角度认识到理论决定认识,那么对人类头脑一般规律的认识也是不彻底的。因此,只要完成对社会、人类头脑一般规律的科学认识,才彻底完成对全数自然(包孕社会和人类头脑)一般规律的科学认识,创立了辩证唯物主义。没有辩证唯物主义,也就没有汗青唯物主义;没有汗青唯物主义,也就没有辩证唯物主义。辩证唯物主义与汗青唯物主义没有先后造成之分,同时造成,又是不成朋分地接洽在一路的马克思主义哲学的整体系统。

  汗青唯物主义,又称唯物史不都雅、汗青唯物论,起首是马克思的伟大发现,马克思第一个对这一科学汗青不都雅的根本思惟作了经典表述,作出了自身独创的凸起奉献,但这个科学汗青不都雅同时又是马克思和恩格斯配合创立的。只管马克思对这个新的汗青不都雅没有提出一个专门的名称和严格的定义。但这一重要思惟,在马克思主义经典作家的早期、成熟期的著作中都有明利剑的表述。恩格斯赋予这一科学世界不都雅以明利剑的提法。他在《反杜林论》中起首提出了“唯物主义汗青不都雅”这一名称。在《社会主义从幻想到科学的开展》的英文版导言中把这一汗青不都雅称之为“汗青唯物主义”。列宁体系地把马克思主义哲学称之为辩证唯物主义和汗青唯物主义,他以为:“马克思主义的哲学根底是辩证唯物主义”,“马克思在1844年—1847年脱离黑格尔走向费尔巴哈,又进一步从费尔巴哈走向汗青(和辩证)唯物主义”。毛泽东夸大,马克思和恩格斯“发明了辩证唯物论和汗青唯物论这个伟大的实践,才在人类认识史上起了一个空前的大革命。”

  那么有人就要问,既然辩证唯物主义与汗青唯物主义是不成朋分的、造成又不分先后,那么为什么不把马克思主义哲学就称为辩证唯物主义,为什么还要加一个汗青唯物主义呢?不错,马克思主义哲学也就是辩证唯物主义,但把马克思主义哲学统称为辩证唯物主义和汗青唯物主义,特别地提出并夸大汗青唯物主义,就愈加凸起了马克思主义哲学“第一个伟大发现”的光显的实践独创的特性了。

  现实上,中国共产党人承受马克思主义,起首承受的是汗青唯物主义。俄国十月社会主义革命的胜利极大的震撼、影响和教育了中国前辈知识分子,使得他们认识到只要马克思主义才是救中国的惟一思惟兵器。马克思主义在中国传播、钻研和开展,此中一个最光显的特点就是唯物史不都雅作为主要内容。1917年十月革命发作到1921年中国共产党成立,是创建中国共产党的重要准备阶段。以李大钊、陈独秀为代表的中国前辈知识分子集中地、大量地传播、钻研、宣传马克思主义,起首是科学社会主义思惟和唯物史不都雅,他们在承受马克思主义的过程中,起首承受的是唯物史不都雅。当然,中国共产党的开创人起首承受汗青唯物主义,并不料味着辩证唯物主义和汗青唯物主义能够朋分,汗青唯物主义本人贯通着辩证唯物主义的态度、不都雅点和方法。他们在起首承受汗青唯物主义的思惟转变过程中,也同时承受了辩证唯物主义的态度、不都雅点和方法。

  马克思主义中国化的第一个实践成果──毛泽东思惟的造成和确立也得益于唯物史不都雅。毛泽东自己完成由唯心主义汗青不都雅向唯物主义汗青不都雅的转变,完成由资产阶级民主主义者向共产主义者的过渡,承受唯物史不都雅是一个重要转折点,毛泽东也是起首承受了唯物史不都雅,成为坚决的马克思主义者。毛泽东是为了探求救国救民的真谛而走上革命路线的。1920岁尾,因为前辈实践的武装和社会理论经历的积攒,毛泽东在同各种资产阶级改良主义思惟、资产阶级民主主义思惟实行了彻底的分裂,从而把唯物史不都雅视为改造中国的惟一思惟兵器,使自身起头转酿成为一个彻底的马克思主义者。1921年1月21日,毛泽东在致蔡和森的信中写道:“唯物史不都雅是吾党哲学的依照,这是终究,不像唯理不都雅之不能证实而容易被人摇动。我固无钻研,但我现在不认可无政府的原理是能够证实的原理,有很强的理由。”这剖明毛泽东之所以可以通过承受唯物史论而成为一名坚决的马克思列宁主义者,是由于他以为这一学说是“对汗青的正确解释”,可以成为无产阶级政党的哲学根底。现实上,从他承受唯物史不都雅的第一天起头,他就极其留神把这一崭新的汗青不都雅当作兵器,用来剖析息争决中国革命的现实问题。

  三、坚持和开展汗青唯物主义,反对汗青虚无主义是我们当前重要的战斗任务

  汗青虚无主义,说到底就是汗青唯心主义的现代变种,是资产阶级自由化思潮的典型表示,极具坑骗性、蛊惑性和杀伤性。汗青虚无主义的本色就是汗青唯心主义,它是以所谓“反思汗青”“复原汗青”“重新评价”为名,污蔑“解放思惟”的真意,行污蔑中国汗青、世界汗青、中国近代革命史、社会主义开展史、国际共产主义运动史、中国共产党党史、中华人民共和国国史、中国人民解放军军史,抹黑无产阶级革命首脑、当今一切英雄榜样、汗青上一切前进人物和民族英雄,否认中国革命、否认世界革命、否认汗青上一切具有前进意义的革命之实,以到达反对马克思主义、反对人民民主专政、反对中国共产党、反对社会主义,倾覆中国特色社会主义制度,复辟本钱主义的目的。

  当前汗青虚无主义思潮主要表示为:

  一是丑化英雄。丑化黄继光、狼牙山五壮士、刘胡兰、董存瑞、雷锋等近当代中国革命汗青所涌现出的一些英雄人物;丑化岳飞、李自成、林则徐等中国古代的英雄、农夫革命首脑和前进汗青人物;

  二是诽谤首脑。对毛泽东等我国无产阶级革命家,对马克思、恩格斯、列宁、斯大林等世界无产阶级革命首脑停止全方位抹黑;

  三是否认革命。反对人类社会汗青上一切革运气动和对抗斗争,从奴隶阶级反对奴隶主阶级的斗争,到农夫阶级反对封建田主阶级的起义,到资产阶级反对封建阶级的厘革,到无产阶级反对资产阶级的革命,反对一切奴隶造反、农夫起义和工人阶级解放斗争,譬如抹杀、贬损李自成农夫起义、太平天堂运动、辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命;

  四是策划翻案。不是为冤假错案翻案,也不是为汗青上的正面人物翻案,而是为汗青上一切反动的人物、为已有公论的叛徒、卖国贼、汉奸、间谍、刽子手翻案;

  五是美化侵略。篡改侵略战争史,称颂殖民统治、侵略战争。把西方帝国主义对殖民地半殖民地国家和民族的侵略打劫说成是对落后国家和地区民族的帮扶和救助,谎称殖民有功、侵略有理;

  六是污蔑终究。用如果否认汗青终究,以建设在如果根底上的主不都雅推演,来否认汗青的一定规律,否认社会主义、共产主义的一定趋势,否认中国社会主义路线选择的合理性;

  七是掩饰覆盖本相。剪裁终究,误解本相,以他们寻找、掘客的所谓“本相”污蔑汗青本相,以引起民众对汗青真实的全面质疑,进而否认马克思主义的真谛性和社会主义的前途运气;

  八是贬损文明。把东方民族说成是落后民族,把东方文明说成是落后文明、“黄土文明”、颂扬西方文明,专门掘客我国汗青文化中的落后面,乃至抹杀以爱国主义为核心的民族精力和中华民族璀璨文化,渲染民族自卑情感;

  九是贬低人民。把劳动人民说成是“群氓”“小人”“蒙昧之人”,把一些背面人物无穷放大,强调为英雄、典范,令人叹为敬佩的“高大上”;

  十是伪造汗青。恩格斯指出:“资产阶级把一切都酿成商品,对汗青学也是如斯。资产阶级的天性,它保留的前提,就是要伪造一切商品,因此也要伪造汗青。伪造得最合乎资产阶级长处的汗青著作,所取得的人为也最多。”为了到达不成告人的目的,乃至陋俗到说假话、撒谎,编造、伪造汗青。譬如,强调国民政府在抗日战争中正面战场的功绩,贬低共产党向导的敌后战场的作用,抹杀中国共产党中流砥柱的功劳,否认中国共产党向导的正确性。把伟大的抗美援朝歪曲为谬误的决策,美化帝国主义侵略者,丑化中朝两国戎行和两国人民,抹黑志愿军英雄人物和英雄事迹,否认抗美援朝的伟大汗青意义。污蔑和丑化新中国建立的伟大理论,强调探究中的失误,抹杀新中国的伟大成就,否认社会主义制度的优胜性,松懈人民建立中国特色社会主义的自信心,打掉人民心中的理想信念。

  汗青虚无主义思潮不但仅表示在史学领域,还伸张到文学、艺术和影视作品中,潜入到文化、教育、哲学社会科学、道德习俗,甚至人们的一样平时生活等领域。汗青虚无主义一个配合的表示,就是贬损和否认中国当代以来的革命,诽谤和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而停止的反帝反封建斗争,抬高洋务运动,贬低戊戌变法,抬高清廷的“新政”,抑低辛亥革命和五四运动,否认和诽谤中国共产党的向导和新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建立、社会主义变革开放和中国特色社会主义路线。以“重新评价”和汗青如果到达否认革命,进而否认中国共产党、否认人民战争和社会主义路线的目的。

  汗青虚无主义思潮打着学术公正、中庸之道、不左不右、尊重史事的招牌,以“学术钻研”的面目出现,在“重写汗青”的名义下,做翻案文章,设置“实践陷阱”。他们在污蔑汗青的同时,宣称是在停止“理性的思虑”,实现“钻研范式”的转换。而他们提出的“范式转换”,不是真正的“解放思惟”,而是违犯汗青终究的主不都雅臆断。

  汗青虚无主义是当前稳固马克思主义在意识形态领域领导地位面临的最大的挑战。汗青虚无主义思潮出现和伸张的实践根源,就在于放弃唯物史不都雅的领导,陷入唯心史不都雅的陷阱。汗青虚无主义抽去唯物史不都雅的核心不都雅点,特别是消费的不都雅点、阶级的不都雅点和大众的不都雅点,站在反人民的汗青,用谬误世界不都雅去不都雅察汗青,用唯心史不都雅去解释汗青,完全把汗青头脚倒立起来,颠倒是非、不分是非。汗青虚无主义秉持汗青唯心主义的剖析方法。违犯唯物、全面、客不都雅,一切从汗青终究出发的汗青钻研方法。从主不都雅臆想、如果、猜测出发,以偏概全,用一些单方面、个别、零散、枝节的,也可能是真实的资料,随意地推翻遍布的汗青规律和已有的定论,大做翻案文章,并当作“立异成果”向人们兜售。汗青虚无主义用谬误的方法剖析认识汗青事务和汗青人物,脱离社会形态开展一般规律、脱离阶级和阶级斗争的总线索剖析汗青。在汗青虚无主义谬误的世界不都雅和方法论的笔下,“汗青成为任人随便装扮的小姑娘”。

  反对汗青虚无主义,是意识形态领域的一场殊死屠杀。党的十八大以来,习近平总书记旗号光显地率领全党、天下人民发展了反对汗青虚无主义的伟大斗争,获得了决定性的阶段性成功,形势大为好转。但这并不料味着汗青虚无主义就消声匿迹、挂免战牌,颁布颁发降服敬仰了。反对汗青虚无主义的战斗远未完毕,伟大斗争必需继续。反对汗青虚无主义的斗争是一场长期、艰巨的,也会出现频频的斗争。“但凡反动的东西,你不打,他就不倒,这就和扫地一样,扫帚不到,灰尘按例不会自身跑掉”。我们必需做好充分的准备,发展伟大斗争,拿起汗青唯物主义的兵器,把汗青虚无主义彻底扫除清洁。

  (作者为中国社会科学院大学教授、南开大学终身教授;2020年9月26日,在第五届唯物史不都雅和马克思主义史学论坛上的主旨陈诉)

(责任编辑:)
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:
发布者资料
查看详细资料 发送留言 加为好友 用户等级: 注册时间:2020-12-05 10:12 最后登录:2020-12-05 10:12
栏目列表
推荐内容